Adapun belajar silat itu tiadalah serupa dengan belajar di dalam dewan kuliah, yang duduk seseorang di hadapan kitab, dibacanya akan tulisan, difikirkannya akan makna, kemudian dikatakanlah dirinya telah mengetahui.
Silat bukan demikian halnya.
Adapun silat itu suatu ilmu yang hendaklah ditempuh jalannya, bukan sekadar diketahui akan namanya.
Jika ada kitab, kitab itu dibaca.
Jika ada guru, guru itulah yang menerangkan jalan ilmu; menunjukkan yang benar, membetulkan yang salah, menegur yang lalai dan mengingatkan yang terlupa.
Akan tetapi, setelah diterangkan oleh guru, tiadalah ilmu itu berhenti pada telinga.
Ia hendaklah turun kepada fikiran, daripada fikiran turun kepada gerak, daripada gerak turun kepada perbuatan, dan daripada perbuatan masuklah ia ke dalam tabiat diri.
Maka sebab itulah gelanggang dan kelas latihan bukanlah semata-mata tempat seseorang mempelajari langkah dan buah.
Ia adalah tempat seseorang membaca dirinya sendiri.
Di situlah dibaca sabarnya.
Di situlah dibaca disiplinnya.
Di situlah dibaca hormatnya.
Di situlah dibaca bagaimana ia menerima teguran, bagaimana ia menanggung penat, bagaimana ia berdiri setelah jatuh, dan bagaimana ia membawa dirinya apabila tiada siapa memandang.
Maka yang dibaca oleh seorang pesilat itu bukan sahaja buku.
Dirinya sendiri itulah kitab yang tiada berkesudahan.
Kerana boleh jadi seseorang itu banyak mengetahui akan nama gerak, banyak menghafal akan susunan langkah, banyak mendengar akan penerangan gurunya; tetapi belum tentu ilmu itu telah hidup di dalam dirinya.
Ilmu yang hanya tinggal pada lidah belum menjadi amal.
Ilmu yang hanya tinggal pada fikiran belum menjadi pengalaman.
Dan pengalaman yang tiada direnungkan belum tentu menjadi pengajaran.
Maka di dalam gelanggang dan kelas latihan, seorang pesilat itu diajar bukan semata-mata supaya tahu akan sesuatu, tetapi supaya mengalami sesuatu.
Apa yang dikatakan, hendaklah diperbuat.
Apa yang difikirkan, hendaklah dizahirkan dengan gerak.
Apa yang digerakkan, hendaklah diperhatikan.
Apa yang salah, hendaklah diperbetulkan.
Apa yang dirasai, hendaklah direnungkan.
Dan apa yang direnungkan itu hendaklah membawa kepada kesedaran akan diri.
Demikianlah jalan belajar silat.
Cakap dan buat.
Fikir dan rasa.
Buat dan perhati.
Tersalah dan baiki.
Jatuh dan bangun.
Maka tubuh pun belajar bersama-sama akal.
Tangan belajar menurut fikiran.
Kaki belajar mengenal tempatnya.
Mata belajar membaca jarak.
Tubuh belajar akan imbangan.
Gerak belajar akan masa.
Inilah yang dinamakan pembelajaran pada anggota dan perbuatan; bukan akal sahaja yang dibangunkan, bahkan tubuh pun dididik supaya tunduk kepada tertib dan kehendak ilmu.
Namun demikian, silat tiadalah berhenti pada tubuh.
Daripada tubuh ia menuju kepada jiwa.
Daripada gerak ia menuju kepada perangai.
Daripada disiplin di dalam gelanggang dan kelas latihan, ia dibawa keluar ke dalam kehidupan.
Di sinilah seseorang mula mengetahui bahawa silat itu bukan semata-mata tentang bagaimana hendak bergerak ketika berhadapan dengan lawan.
Ia juga tentang bagaimana hendak bergerak di dalam kehidupan.
Bagaimana hendak memilih ketika pilihan datang.
Bagaimana hendak menahan diri ketika marah.
Bagaimana hendak merendah diri ketika dipuji.
Bagaimana hendak bangun ketika jatuh.
Bagaimana hendak menerima kekalahan tanpa kehilangan maruah.
Dan bagaimana hendak memiliki kekuatan tanpa menjadi orang yang zalim kerana kekuatannya.
Maka pengalaman di dalam gelanggang dan kelas latihan itu sedikit demi sedikit menjadi cermin kepada kehidupan.
Penat mengajar sabar.
Ulangan mengajar tekun.
Kesalahan mengajar rendah hati.
Teguran mengajar menerima.
Kegagalan mengajar bangkit.
Dan disiplin mengajar manusia bahawa tidak segala perkara di dalam hidup boleh dilakukan menurut kehendak hatinya sendiri.
Demikianlah alam menjadi guru yang kedua.
Kerana ilmu yang benar bukan hanya apa yang dibaca, tetapi apa yang dialami.
Yang dialami menjadi rasa.
Yang dirasa menjadi pengalaman.
Yang direnungkan daripada pengalaman menjadi pengajaran.
Dan pengajaran yang diamalkan berulang-ulang akan membentuk tabiat.
Daripada tabiat terbentuklah perangai.
Daripada perangai terbentuklah watak.
Dan daripada watak itulah lahir jati diri.
Maka janganlah disangka bahawa seorang pesilat itu belajar hanya ketika dia berada di dalam gelanggang dan kelas latihan.
Tidak.
Apabila latihan selesai, pelajaran belumlah selesai.
Gelanggang mungkin ditinggalkan, tetapi kehidupan menanti di luar.
Di sanalah ilmu itu diuji.
Di sanalah keputusan hidup menjadi latihan.
Di sanalah kata-kata diuji oleh perbuatan.
Di sanalah fikiran diuji oleh tindakan.
Dan di sanalah seseorang mengetahui sama ada ilmu yang dipelajarinya benar-benar telah menjadi sebahagian daripada dirinya atau sekadar tinggal sebagai pengetahuan.
Maka silat itu bukan perjalanan daripada tiada tahu kepada tahu sahaja.
Ia perjalanan daripada tahu kepada buat.
Daripada buat kepada rasa.
Daripada rasa kepada pengalaman.
Daripada pengalaman kepada renungan.
Dan daripada renungan kepada perubahan diri.
Kerana tujuan ilmu bukanlah supaya manusia menjadi penuh dengan pengetahuan, tetapi supaya pengetahuan itu menjadikan manusia lebih baik dalam membawa dirinya.
Maka barangsiapa belajar silat, janganlah hanya bertanya:
“Apakah gerak yang aku telah pelajari?”
Tanyalah juga:
“Apakah yang telah berubah pada diriku setelah aku melakukannya?”
Jangan hanya dihitung berapa banyak langkah yang telah dikuasai.
Hitunglah berapa banyak kelemahan diri yang telah dikenal.
Jangan hanya diingat berapa kali kita berjaya.
Ingatlah juga berapa kali kita jatuh, lalu bangun kembali.
Kerana di dalam jatuh itu ada pelajaran.
Di dalam penat itu ada pembentukan.
Di dalam teguran itu ada cermin.
Dan di dalam perjalanan yang panjang itu ada kematangan.
Maka silat bukan sekadar ilmu untuk dipelajari.
Silat ialah ilmu untuk ditempuh.
Gelanggang dan kelas latihan hanyalah tempat kita memulakan perjalanan.
Adapun perjalanan yang sebenar ialah perjalanan mengenal diri.
Dan akhirnya, apabila segala gerak telah menjadi kebiasaan, segala disiplin telah menjadi tabiat, segala pengalaman telah menjadi pengajaran, dan segala pengajaran telah menjadi sebahagian daripada akhlak diri, maka pada ketika itulah ilmu itu tidak lagi hanya berada pada tubuh dan fikiran.
Ia telah hidup di dalam diri.
Itulah barangkali hakikat belajar silat:
bukan sekadar supaya kita tahu bagaimana hendak bersilat, tetapi supaya pengalaman bersilat itu mengajar kita bagaimana hendak menjadi manusia.
Lahirnya Cekak kerana kesedaran
bukan bermusuh sebagai tujuan
untuk mendaulatkan seni kebangsaan
mensesuaikan dengan makna kemerdekaan
Silat Cekak benar-benar asli
tidak bercampur hak luar negeri
hendaklah belajar bersungguh hati
untuk menjaga diri sendiri
Silat Cekak tersangatlah mudah
bagi mereka yang mendapat hidayah
sungguhpun begitu hendaklah tabah
InsyaAllah mendapat faedah
Silat Cekak pada lahirnya
pengertian gerak pada batinnya
hendaklah mahir seluruh anggota
hendaklah jujur pada jiwanya
No comments:
Post a Comment