Memahami Pertandingan

Memahami Hakikat Pertandingan: Antara Persaingan, Pendidikan dan Falsafah Silat

Pendahuluan

Pertandingan bukanlah sesuatu yang baharu dalam sejarah manusia. Sejak tamadun awal lagi, manusia telah mencipta pelbagai bentuk pertandingan sama ada untuk menguji kekuatan, memilih pahlawan, menghiburkan masyarakat atau membina perpaduan.

Di Yunani Purba, lahirnya Sukan Olimpik sebagai medan persaingan atletik. Di Rom, pertandingan gladiator pula menjadi hiburan awam walaupun akhirnya dikritik kerana mengorbankan nilai kemanusiaan. Di Jepun, pertandingan sumo berkembang sebagai warisan budaya, manakala pelbagai seni bela diri moden seperti judo, karate dan taekwondo kemudiannya membentuk sistem pertandingan yang tersusun bagi tujuan pembangunan sukan.

Buat

Ya. Akhirnya apa yang engkau buat. Bukan apa yang engkau berbual. Bukan apa yang engkau cakap-cakap kan..

Berbual

Demikianlah merak kayangan berkata. Sukar hendak meninggalkan sarangnya itu.

"Oh aku juga nak kesana, tapi itulah. Sarang aku ni nak kena hias dulu" bilangnya.

"Kau ni pipit, asal ada celah, mesti kau nak masuk" kata merak bila melihat pipit keletihan.

"Eh, tapi kau kena buat juga ye kerja aku ni. Nanti kawan-kawan yang lain tak nak masuk" tambahnya.

Pipit kecil pendek tak kata apa-apa. Ketawa sahaja.

"Betullah merak. Sarang kau ni selesa. Takkan nak tinggalkan. Tak apa, biar aku lah yang cover kerja engkau tu. Kesian kau, nanti penat".

Maka hairanlah si Pipit akan kata-kata si Merak Kayangan. Dalam diam ia merenung, bagaimana beban yang ditinggalkan oleh tuannya boleh pula disangka sebagai cita-cita hambanya.

Berkata si Pipit dalam hatinya:

"Aneh benar tabiat sebahagian burung. Apabila sayapnya enggan berkepak, disangkanya anginlah yang malas bertiup. Apabila sarangnya tidak diurus, dituduh pula burung lain terlalu ghairah mencari dahan."

Padahal tiada pernah si Pipit mengejar pekerjaan itu. Yang dikejarnya hanyalah amanah yang telah lama ditinggalkan. Jika ia tidak hinggap pada dahan yang kosong, nescaya dahan itu akan reput, dan anak-anak burung yang lain tiada lagi tempat berteduh.

Lalu si Pipit tersenyum. Kerana ia mengetahui, orang yang terlalu lama memandang cermin sarangnya sendiri sering menyangka seluruh rimba berputar mengelilinginya..

Puisi Lama

 

Hatred

9 April 2025

BILA KEBENCIAN MENGATASI KEWARASAN: SECEBIS FIKIRAN TENTANG KONFLIK KAUM DAN AGAMA

1. Kebencian adalah bahan bakar yang murah dan pantas untuk konflik.
Dalam sejarah manusia, kebencian tidak memerlukan fakta, tidak memerlukan pertimbangan rasional—hanya perlukan satu musuh yang jelas, dan satu naratif yang mudah dipercayai. Itulah sebabnya ia sering digunakan dalam propaganda politik dan konflik sosial. Kajian oleh Harvard Kennedy School (2020) mendapati bahawa emosi negatif seperti marah dan takut lebih mudah disebar dan lebih pantas viral berbanding fakta rasional.

2. Dalam krisis, emosi mengatasi kewarasan.
Apabila berlaku ketegangan antara komuniti—sama ada dari sudut kaum, agama atau wilayah—masyarakat yang selama ini hidup aman, boleh tiba-tiba berubah menjadi saling mencurigai. Tindakan individu atau kumpulan kecil mudah ditafsir sebagai sikap keseluruhan kaum. Ini dipanggil “group attribution error” dalam psikologi sosial—kesalahan menilai kelompok berdasarkan tindakan sebahagian kecil.

3. Isu kuil atas tanah masjid: marah yang difahami, generalisasi yang bahaya.
Baru-baru ini, tular isu pembinaan kuil di atas tanah milik masjid tanpa kebenaran. Ramai marah, dan kemarahan itu ada asas dari sudut undang-undang dan keadilan pemilikan. Namun sayangnya, kemarahan itu berkembang kepada penghakiman melulu terhadap seluruh komuniti India dan penganut Hindu—walaupun majoriti mereka langsung tiada kaitan dengan insiden itu.

4. Dalam setiap kaum dan agama, ada yang waras dan ada yang melampau.
Salah seorang yang cuba meredakan keadaan ialah Sangeeta Kaur, seorang aktivis sosial. Beliau berkata:

“Jika benar kuil dibina atas tanah orang lain, pulangkan semula.”
Beliau tidak menafikan fakta, malah bersikap adil. Namun beliau tetap diserang di media sosial—kerana dalam suasana marah, suara yang waras dianggap musuh. Inilah yang sering berlaku dalam sejarah—emosi mengaburkan penilaian, dan kebencian melahirkan penindasan. Seperti kes arwah Muhammad Adib—keadilan tertangguh, suara waras tenggelam dalam amarah yang membuta.

5. Kebencian menggagalkan sifat adil manusia.
Kebencian bukan bermakna manusia tidak peduli pada kebenaran—tetapi ia menghalang manusia berlaku adil. Dalam sains sosial, ini dinamakan moral disengagement—manusia menggugurkan prinsip keadilan ketika berdepan tekanan kumpulan atau emosi. Maka dari luar, ia kelihatan seperti kejahilan, tapi sebenarnya kegagalan moral.

6. Kita cepat menyebelahi 'kumpulan sendiri'.
Ini dinamakan ingroup bias. Kita mempertahankan kumpulan sendiri walaupun tahu mereka salah, dan melemparkan tuduhan kolektif kepada “kumpulan luar” walaupun mereka pelbagai. Realitinya, semua kaum dan agama ada baik dan buruk. Ada yang benar-benar menjaga keharmonian, dan ada juga yang menyalahgunakan sentimen kaum/agama demi agenda peribadi.

7. Sejarah Islam juga mengajar bahawa manipulasi boleh mengundang tragedi.
Perang Jamal bukan sekadar pertentangan antara dua tokoh besar Islam. Dalam lipatan sejarah, disebut bahawa wujud pihak ketiga yang menghasut dan menyusup—merosakkan rundingan damai yang hampir tercapai. Mereka meniup api perpecahan untuk melihat umat terbaik itu saling berbunuhan. Dalam konteks moden, kita melihat analogi ini dalam filem The Dark Knight, apabila watak Joker dilihat tidak mempunyai matlamat selain mahu melihat dunia terbakar. Dia bukan ingin menang—dia cuma mahu melihat sistem hancur.

8. Joker bukan fiksyen semata-mata.
Dalam sejarah, ada “Joker” yang wujud dalam bentuk manusia. Bukan dengan wajah bercalit, tapi dengan wajah biasa—yang menghasut, menyebar fitnah, menjadi jurucakap kebencian, atau penyamar simpati. Mereka ini bijak memanipulasi sentimen—mengguna media sosial, membuat naratif separuh benar, atau menunggang agama dan bangsa untuk mewujudkan konflik. Mereka jarang dikenali awal kerana sering menyamar sebagai “pejuang”.

9. Kita mudah percaya siapa yang 'berpihak'—walaupun mereka sebenarnya pembakar.
Dalam keadaan marah dan benci, manusia akan lebih mudah percaya sesiapa yang menyokong pandangan mereka, walaupun individu itu hanya mahu melihat api terus marak. Ini berbahaya kerana akhirnya semua akan terbakar—tiada siapa menang.

10. Belajar dari sejarah, bukan untuk menghukum.
Kisah Perang Jamal bukan untuk menilai para sahabat Nabi—mereka tetap insan mulia yang kita kasih. Tapi ia menjadi pengajaran bahawa walau sebaik mana umat, jika terdedah kepada fitnah dan manipulasi, perpecahan boleh berlaku. Umat Islam hari ini perlu lebih waspada terhadap permainan emosi dan politik kebencian.

11. Jalan keluar ialah kewarasan dan keberanian berkata benar.
Bukan siapa paling lantang menjerit yang betul, tapi siapa paling tenang dalam suasana bising. Kita perlukan lebih ramai yang berani menolak naratif kebencian walau dipanggil pengkhianat. Yang faham undang-undang, dan pada masa sama menjaga maruah semua pihak.

12. Jika kita gagal, anak-anak kita akan warisi perpecahan ini.
Tapi jika kita berjaya, kita akan tinggalkan satu legasi bahawa dalam badai emosi dan provokasi, akal dan iman masih boleh memimpin.

13. Maka berfikirlah.

-------

https://www.facebook.com/share/p/1C9D64prUN/

Pasca Raya 2025

Terminal One Seremban dulu kemain gah ramai je orang datang. Kini, hambar.

Banyak je idea boleh try run kat sini. Tapi tulah. Kalau management harap benda free datang bergolek aje, memang tak kemana la.. 

Tengok la apa deal dia hari ni.

Qasyira Noristiqa

Zaman baru nak up dulu, antara band yang cuba dibuat adalah Qasyira Noristiqa yang berpusatkan vibe ekspresi lirik dari Enal dengan susunan muzik keras yang berkiblatkan Sil Khannaz dan As Sahar. Eastern poetry gitu. Band ni sempat main mini jem session je dekat Taman U Skudai. Tak sempat nak pepom masa gig Dung Tak Dung Dung Hari Raya kat Pontian sebab gig kena sailang.

New World Order

 Sekarang aku tengah rasa kekok nak menulis. Apehal tah.

Pape pun, aku dah buat come back dengan 3 org penulis asal TTSFTS utk bikin page facebook.

klik..\\\

entri 10 tahun lepas

Ni gua tulis masa tahun 2010. Kiranya macam gua travel dalam mesin masa. Huahah.. Gua ada wonder sikit. Amacam 2020? Wawasan tak?

Generasi yang lahir tahun 2010 pada 2020 dah umur 10 tahun. Sistem pendidikan macamana? Ada GSTT lagi tak ek? Apa trend bebudak sekolah sekarang ni? Masa 2009-2010 aku rasa indie ngan shuffle tengah naik.

Apa-apa hal pun, semoga semuanya selamat.
: )

2020

https://erarock.wordpress.com/2007/07/28/babylon-2020-92-1992/

Another Step

Inilah dia.

Posting tahun 2019.

Sekian.